統雄 新民歌

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什麼是民歌 (Folk)？人民之歌是也。原本是指每個民族的傳統歌曲，每個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去至今。
從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家﹔在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教、的影響下，都不其然會產生一類別人類自娛、文化留傳或生活實質的宣洩。他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環，而社會學或大眾俗稱之為民歌。

在這種背景下形成的音樂風格是：自然的、業餘的、有區域與文化特色的、以及不是以商業為原始創作目的的。

不過，專業音樂家也注意到了這種風格，早在西洋古典樂時期，就將其特色納入作品中。「古典樂」是個很有趣的名詞，其實在那個年代，就是當時的流行樂。

美國的歌曲之王 Stephen C. Foster，是結合「自然民歌」和「創作民歌」的一個好例子。他未受過正規音樂教育，但作品結構非常專業與精緻。他喜歡在「民間生活」中取材，但其實希望作為有商業價值的流行歌曲，如：Oh! Susanna， Old Folks at Home， My Old Kentucky Home， Good Night Jeanie With the Light Brown Hair，和 Old Black Joe等。

而後，民歌風格又與搖滾樂互相影響，在當前美國流行樂中，「民歌」既已成代表倡議歌曲的類別，也成為流行樂的一支，其重點是音樂元素上的，而已非原始定義文化上的。

有人試圖定義民歌風格是表演形式上的，譬如只用木吉他伴奏。而美國「現代民歌運動」的代表者 Bob Dylan 就是立即的反證，他是彈電吉他的。我想一想，他和Joan Baez 等的民歌手形象，代表的是「生活的、非偶像的、作品有訴求的、非純商業的」。

「民歌」一詞可以認為有太多爭論，也可以認為是多元的融合曲風，期待這種曲風如有機生命繼續成長發展，我就把我在生活中體驗而成的單曲，就統稱為「新民歌」吧！

我唱我歌

詞/曲/編曲/Midi演奏：統雄

我的皮膚，有黃河那樣亮，
我的眼睛，有南海那樣深，
我的軀體，包藏著五千年的熱，
中華呀中華！思念你絞斷我的腸！

我的舌頭，為我中華唱，
我的鮮血，為我中華流，
我的骨灰，要灑在這塊土地上，
中華呀中華！且等著今朝看我強！
今朝看我強！

這是1970年代，中國廣播公司和大華晚報同步的「我唱我歌」「廣播-專欄」主題曲。我是節目的共同主持人（和石元娜小姐）以及專欄的主編。當時是為釣魚臺事件、杜鵑花學運而寫。

歌詞的原詞是「中國呀中國！」但為了當前的政治正確性，現在改為「中華呀中華！」

70年代正是臺灣經過30年生聚，開始崛起的時候。而當時的臺灣，是真正的文化中國。熱血青年歌詠「今朝看我強！」，是相當寫實的，也是政治正確的。

不料，30餘年後，另一個中國崛起，原來在臺灣的政治領導者中，卻發生了是否要放棄歷史與文化遺產的爭議。

自我定位的認同，其實是許多圓中圓的選擇。食衣住行，我是臺北人；生根展葉，我是臺灣人；文化血緣，我是中華人；但把所有現實物慾放在一旁，生為萬物之靈，能夠仁民愛物，我是「人」。

如果你喜歡這首歌背後對歷史承先啟後的一種熱切，你唱「中華」、唱「臺灣」、唱「中國」，敬請隨意。

請你，天明再離開我

(此為Midi檔案，建議下載後在本機播放）

詞/曲/編曲/Midi演奏：統雄

請你，請你，請你，

請不要跟我說愛我，請不要跟我說永遠，

我用食指輕輕點住你的唇角，喔！不要欺騙你我。
我不能再忍受分手，我不敢再相信承諾，

三十歲的我不能再跌倒，喔！請不要引誘我。

記得當時年輕、快樂又活潑，

爸爸的嚴厲、媽媽的叮嚀，暫時都拋過，

風中雨中回家的路上，慢慢牽著手，

一千多個美好的日子、四度春花紅。

高山、激流，我倆征服過，

花的芬芳、酒的甜蜜，我倆也嚐過，

心中不住大聲的呼喊，捨不得你走，

但是，…你還是…離開了我。

（吉他獨奏‧鋼琴對話）

請你，請你，請你，

請只要給我你的手，請只要靠近我的肩，

請你今晚緊緊摟著我，喔！請把明天忘掉！

沒有太多天真的期望，不會有痛苦，

望著今天，不會背上昨天的包袱，

請把髮香留在我枕旁、給我個甜夢，

等到天明，再悄悄離開我。

沒有太多天真的期望，不會有痛苦，

望著今天，不會背上昨天的包袱，

請把髮香留在我枕旁、給我個甜夢，

等到天明，我會…我會…我會讓你走！

（合）我會讓你走！

經過十多年漫長而刻骨銘心的失敗戀情，過了30歲後，曾一度以為女性只是會偶然來到的夢境，所以寫下了這首歌。幸而，上天並沒有真正放棄我！在我40歲前，賜給我恩愛的妻子，現在有可愛的女兒、幸福的家庭。

受製作設備與資源所限，這首歌目前只提供.mid檔。

詞：統雄- 曲：外國民謠- 編曲/Midi演奏：統雄

我肩上扛支槍,我嘴裡咬塊糖,

我上山、上山、上山去打野狼。

我看見那頭狼,我吐掉嘴裡糖,

我逃呀!逃呀!掉了我的槍。

哎呀喂!（哎呀喂!）哎呀喂!（哎呀喂!）

哎呀喂!喂! 哎呀依得喂!
哎呀喂!（哎呀喂!）哎呀喂!（哎呀喂!）

哎呀喂!喂! 哎呀依得喂!

這也是為救國團寫的歌，似乎是在大禹嶺帶青年活動時所寫，曲取材自童軍民謠。後來發現在演唱會作熱場歌，效果還不錯。我也用這首簡單的歌，作為音樂格律討論的例子。

珍惜 專題

高歌前進

詞/曲/編曲/Midi演奏：統雄

肩上抗著是青天和日月，

腳下踩著是五嶽並神州。

聽哪！四海的波濤在攪！
看哪！燕雲的神駒在跑！

高歌！高歌！唱出一季怒吼的春天！
前進！前進！踏出一條挺胸的大道！

新年到

詞/曲/編曲/Midi演奏：統雄

新年到，新年到，穿起棉襖換新袍，
你看龍虎獅豹門前跳，還有叔叔伯伯滿街跑。
咚咚鏘鏘咚咚鏘鏘，鑼鼓喧天鬧，

劈里啪啦劈里啪啦，爆竹也報告，
咚咚鏘鏘咚咚鏘鏘，鑼鼓喧天鬧，

劈里啪啦劈里啪啦，爆竹也報告。
新年到！

恭喜你！恭喜你！爺爺奶奶過年好？
還有姑姑舅舅大哥和大嫂，都要給我一個大紅包。
咚咚鏘鏘咚咚鏘鏘，鑼鼓喧天鬧，

劈里啪啦劈里啪啦，爆竹也報告，
咚咚鏘鏘咚咚鏘鏘，鑼鼓喧天鬧，

劈里啪啦劈里啪啦，爆竹也報告。
新年到！

新年到，新年到，冬天走了，春天來了，

不知他鄉遊子可曾好？是否鳥兒還在枝頭叫？

是否鳥兒還能歡笑？

人不能自外於生活的社會，這也是當時對大環境感觸的歌。有一段短時間，常和熊天益（不知他現在何處？）搭檔，那時常表演這首歌，男聲二重唱，效果還不錯。

這首歌詞，以現在的政治正確性而言，也不合時宜。但我把她改用到「金蟠桃」樂劇中，就歷史的長河而言，這首歌所觀照的，應該是永存的吧？

當時用的筆名是「瓊之野人」，意指

不服體制束縛的「野人」-現在的「老黨外」-亦即「反集權、但不反文化；求自由、但不直鬥爭」。另一個筆名「夏明」，其實同音字就是「假名」，也許是當時年紀輕、傚法紅樓夢玩文字遊戲吧！

想你/Without You 專題

統雄新古典