
第一代民歌手與1970年代社會運動
臺灣現代民歌的斷代
Taiwan's Modern Folk Song Movement
The First Generation of Folk Singers as Agents of 1970s Social Change
A Chronological History of Modern Folk Music in Taiwan
不僅是音樂革新運動‧也是社會運動
1970年代、臺灣掀起一時波濤壯闊的「民歌運動」,其中「第一代民歌手」,就是1977年第一套(2張)民歌唱片-「我們的歌:第一、二輯」中的8位:朱介英、吳統雄、吳楚楚、楊祖珺、韓正皓、胡德夫、陳屏、和楊弦。
民歌運動興起的原因有二,一是對當時流行音樂的另一種探索。當時政府控制廣播電視,只能唱「淨化歌曲」。那時娛樂活動少,年輕人的活動以「康輔」形式的唱唱跳跳為主,不想那麼淨化,就只剩下外國民謠、歌曲。久而久之,興起了「以自己的舌頭、唱自己的聲音」的想法。而行動者,多半是在校的大學生。
而選擇 「創作民歌」一詞反映這種創作風格,其命名應來自美國1960年代,以歌唱的和平形式,包裝對社會批判的意義,第一代臺灣民歌也是如此,不只是音樂運動,更蘊含了社會運動、至少是音樂反映社會反省的種子。
當時仍然有文化檢查制度,第一代民歌代表作的20首歌曲,全部被新聞局查禁,不准在電臺、電視演唱,只能禁閉在校園內傳唱。
在民歌運動中興起的歌曲,先稱「創作民歌」,後稱「校園民歌」。
回顧「校園民歌」一詞的源起,實在不是主動的選擇,而是無奈的結果。所以自第二代民歌-金韻獎系列以後,就為了存活而必須走上商業化。這是第一代民歌在文化路線上,與後浪的大不相同。
說來令人難以置信,「我們的歌」這兩張包括八位演唱者,二十首作品的唱片,沒有一曲獲得新聞局通過。檢視這些歌曲,可能就是沒有「淨化得接近空洞」,多少想表達一點對社會現象的反省,就逃不過攔檢了。
譬如韓正皓的「學子心聲」想挑戰聯考的價值,表達了是反制式教育途徑的獨立思考,當然被禁。
楊弦的「鄉愁」,有鼓勵思念大陸之嫌,禁!
吳楚楚的「好了歌」,是紅樓夢作者曹雪芹寫的詞,本意是借古諷今,但內容被評為灰色不健康,也被禁。不過,他後來成立飛碟唱片公司,為流行音樂作了很大的貢獻!
當然,我的作品也要負很大的責任。當時,我每年寒暑假,都參加救國團的山野義務服務,寫了一系列山野的所見所聞。我在唱片中錄了一首描寫谷關嘉寶臺,那是一個曾經繁華一時的高原村莊、首富林場,但因為欠缺保育觀念,濫伐濫砍,把青山砍禿了,村民只能棄土遷村、在外流浪奔波,我站在荒屋草巷之中,寫下了一首「墟」。當時環保觀念還未普及,這樣的評論是對經濟建設政策唱反調,也禁。
我在大禹嶺遇見一位種蘋果的老榮民,他遠從山西邊境而來,和我談起小時候抗日參軍,不惜背井離鄉的遭遇。我把他的故事寫成「華靈廟」, 竟然審查不通過的評語是「疑有為匪宣傳之嫌」。這頂不知從何飛來的大紅帽子,真是把人戴得眼冒金星。
也許唱片中令評審不滿的歌太多了,唱片中有一首我寫、楊祖珺演唱的「媽媽的愛心」,這樣主題的一首歌,也受到連累,和整張唱片一起禁唱。而且沒有理由,就是莫須有吧?
也許,評審先生們果有先知卓見,預見這群歌手腦有反骨吧?這張唱片被全面封殺後,歌手中的楊祖珺和胡德夫,真的走上政治上的反對運動。不過,是否官逼民反,我就不知道了。
第一代民歌的「社會運動」取向,雖然不再以唱片、商業管道發展,但仍潛入地下成長,最著名的就是陳秀喜原詞、梁景峰改寫、李雙澤作曲、楊祖珺和胡德夫演唱、也是禁歌的「美麗島」,應在意念上影響了後來的美麗島運動,甚至臺灣民主化運動。
那幾年,我陸續送了近五十首歌到新聞局,除了另一首山野歌曲「偶然」外,全部被禁唱,這樣的數字,不知道是否能夠榮登「禁歌排行榜」,甚至奪下被禁最多的民歌手冠軍?
「現代民歌」斷代歷程
「現代民歌」的斷代有不同觀點,具客觀數字的,就是民歌唱片的出版年。
第一代是1977年初由「洪建文化基金會」出版的一套2輯《我們的歌:第一、二輯》中的8位:楊弦、朱介英、吳楚楚、楊祖珺、韓正皓、胡德夫、陳屏,和我—吳統雄。
《我們的歌》啟動了民歌風氣,但在有歌曲審查的戒嚴時代,全軍盡墨,就商業而言是非常不利的。
1977年底,新格唱片推出了先辦歌曲甄選,再出唱片的商業模式,甄選的評審,就是新聞局的評審,確保一定能夠上廣電演出而可回收利潤,就是第二代的「金韻獎」,獲得了巨大成功,共舉行5屆。
1978年海山唱片也以此商業模式,創辦《民謠風》歌唱大賽,兩屆比賽譜出了4輯,是為第三代。
此商業模式將「民歌」一詞的推廣帶上頂峰,但也向商業化靠攏,逐漸脫離「現代民歌」原有「社會意涵」的追求,成為流行歌曲的一支。
1981年環球唱片《現代歌謠:青年創作1》原有連續出版的雄心,結果只出1輯,是為第四代,反映了民歌在流行中開始下挫。
1984年台視節目《大學城》再發起大專創作歌謠大賽,其中有些作品被不同公司出版,可稱為第五代。
其後有公司偶爾再用「民歌」一詞,就全部歸納為第六代吧!進入21世紀,若再有人用民歌訴求,期望能夠重振「Love and Peace Once More
愛與和平曲不輟」。
李雙澤‧澤濡社運雙頭
與第一代同一時期還有一位有影響力的民歌手李雙澤,他在同年因義勇救溺,不幸去世,未能加入陣容。
李雙澤遺下兩首重要曲作:《美麗島》與《少年中國》,都是禁歌,且由同一作者所作的兩首作品,卻被逆向而行的統獨兩派分別使用。




