什麽是民歌（Folk）？

什麽是民歌（Folk）？現代民歌（Contemporary Folk/ Modern Folk）？校園民歌（Campus Folk）？

現代民歌（Contemporary Folk/ Modern Folk）和校園民歌（Campus Folk），根據不同認定，可以是民歌，也可以不是民歌。

什麽是民歌（Folk）？

民歌，也被稱為：民謠、民樂、民俗音樂、民間歌謠、民間音樂...為其定義、區隔、爭論的很多。

所以國際傳統音樂協會（The International Folk Music Council）在 1954 發布了一個最精簡、也很聰明的定義：「經過口頭傳唱過程發展起來的傳統音樂  “the product of a musical tradition that has been evolved through the process of oral transmission”」。 因此原始作者無法考證，也當然，口傳可能會被識譜的人記錄後再流傳，所以有【採集民歌】的行為。

但這個【純結構化】定義，很難解釋事實存在的許多【現代民歌手】、且被文獻大量討論的【現代民歌】等概念，所以本文作者再發展一下成為精簡的【意涵化】定義，包括：

「經由民間多人互動、廣泛的口頭傳唱而產生、發展起來的歌曲」

「原始創作目的不是為【大眾】型商業化、或官方的儀式音樂」

「具備地區文化、或時代意義的【風格】」

以上定義其實早出現在中華智慧對音樂分為【風雅頌】的分類中，【風】就是民歌，【雅】是【大眾】型商業化音樂，而【頌】則是官方的儀式音樂。

而【風】的全稱是【國風】，就是民歌會具備各地區不同的特色、文化、風格。國際傳統音樂協會定義中的【傳統】，也可理解為【風格】。

民歌的【聯集】定義

【聯集】定義就是以上所有條件都要符合，在當前資訊工具的發達下，未來除非在未開發地區，不會再有民歌了。

即使是近代，一般被視為【民歌】或【民歌手】的人，可能都可以有爭議。

郭英男：《Return to Innocence》（返樸歸真）

如郭英男（1921－2002）原來是許常惠所發掘阿美族的傳統歌謠傳承領唱者，以【採集民歌】的方式，在 1988 錄下了CD。而 1993年德國的「Enigma (謎) 」樂團將郭英男在法國錄CD 中的一首〈飲酒歡樂歌〉（palafang）擷取部分旋律，取樣之後混合在他們的歌曲《Return to Innocence》（返樸歸真）中，並被1996年夏季奧林匹克運動會的宣傳短片選用為主題曲。

郭英男因此暴紅，隨後以商業包裝方式，錄製了 2 張個人專輯：1998《生命之環》與 1999 的《橫跨黃色地球》，商業成績在國內外都相當亮眼。第二張專輯還獲隔年第11屆金曲獎最佳民族樂曲專輯獎，郭英男個人則入圍最佳演唱人獎。

陳達：《思想起》

比郭英男早一點的陳達（1906－1981），是屏東恆春由業餘變成職業的民歌手。1967年被史惟亮在「民歌採集運動」中找到。於1971年錄製《民族樂手陳達和他的歌》，1977年錄音製《陳達與恆春調說唱》，這 2 張唱片文化保持意義較高，商業氣息較低。 

陳達不識字，沒有師承，使用單弦月琴，所唱的曲調都是耳濡目染的台灣唸歌、地方民謠與戲曲，但所唱內容都是由他自己編成，有長篇的敘事題材，也有短篇的即興之作，以《思想起》、《四季春》用的最多，他的演唱不拘於任何曲牌，而以節奏自由、似吟似唱的方式進行，類似「未經人工改造的遊吟詩人」，但經媒體大幅報導後，也有相當的知名度，並非無名氏作家。

1976~77 年間，臺灣大學附近有一所知名的【稻草人餐廳】，陳達和我分別是上、下場的主唱，是一段有趣的緣分。

民歌的【交集】定義

【交集】定義就是符合以上條件之一，就可以算民歌。

尤其只要「具備地區文化、或時代意義的【風格】」，就可算民歌，在此【民歌】是一種音樂風格的類型，或是尚非職業、而具有創作能力的歌手作品。

寬鬆一點觀察，具有創作能力的【那卡西】、當前的街頭演唱者，也都可視為民歌手。

什麽是現代民歌（Contemporary Folk/ Modern Folk）？

現代民歌（Contemporary Folk/ Modern Folk）就是一種音樂風格。

【廣義】的現代民歌，是指 1930 年代源起於美國的【民歌復興潮 American folk music revival】，主要是歌詞的地方意識，曲調的：鄉村、西部、藍調、爵士與搖滾的混合風格。代表性人物包括：Lead Belly, Woody Guthrie, Josh White, Burl Ives, Big Bill Broonzy... 等等。Lead Belly 就和郭英男很像，本來是地方性歌手，但經由民歌採集者 John Avery Lomax 推薦，一躍成為全國性、甚至世界級歌手。

抗議音樂/倡議民歌 Protest Music

【狹義】的現代民歌，則指 1950~1970 年初，與【愛與和平】訴求結合的【抗議/倡議音樂 Protest Music】，歌詞強調：民權、反戰、生活方式自由化，與其說是音樂活動，更具社會運動的意義，代表性人物包括：Pete Seeger, Bob Dylan, Joan Baez, the Seekers, Peter Paul and Mary...等等。

【Protest Music】一般譯為抗議音樂，內容多是反對舊思維，宣揚新思維。但我覺得不必然需要【對抗】，而是從前沒想到，所以需要啟發提醒。譬如，舊思維常誤以為國家即政權，效忠國家被扭曲為效忠強人山頭、或權勢階級。而正確的認識，國家的主體是人民，效忠國家是要為人民帶來福祉、愛與和平、與更好的生活，所以我建議譯為【倡議音樂】，而具備民歌風格的，就是倡議民歌。

第一代民歌手

他們也影響了包括我在內，臺灣【第一代（現代）民歌手】的誕生，要強調【第一代】，是因為第一代民歌手呼應美國的【現代民歌運動、倡議音樂】的意識比較強，作品有社會關懷的較多。而【現代民歌】一詞響亮後，繼起的各代，社會訴求愈來愈少，而商業目標愈來愈重。

【第一代民歌手】一般是指 1977年第一套（2張）民歌唱片-「我們的歌：第一、二輯」中的8位：朱介英、吳統雄、吳楚楚、楊祖珺、韓正皓、胡德夫、陳屏、和楊弦。剛好是 7 男 1 女，有如【八仙】，除了唯一女性歌手外，其他 7 位都是創作歌手。當然，當時在各校園與餐廳演唱的，並不止這 8 位，可惜沒有收錄進去。

什麼是校園民歌（Campus Folk）？

臺灣的【現代民歌】也被稱為【校園民歌】或【創作民歌】，不少文獻介紹為，因為這些歌是流行於大專院校校園的學生活動中的歌。許多歌手是大專學生，但並非全部。

我身為這個運動中的參與者之一，了解這個現象的主要原因是當時仍存在【歌禁】，歌曲必須經過審查通過，取得【淨化歌曲】驗證，才能夠到廣播電視演出。而歌曲審查沒有標準、卻非常嚴厲、不易通過。歌手被限縮舞臺，只能在校園、餐廳演唱，是被迫，而非優先選擇。

【校園民歌】實為無可奈何的後果。

雄歌經典音樂廳：大愛廳

雄歌經典音樂廳：大愛廳，所選的民歌/社會歌，包括【愛與和平的信念】與【人與社會、自然界的互動】，都具有精采的故事，既有時代氛圍的特殊，也有人性不變的現象與問題。

統雄 新民歌 Neofolk Songs

而我創作的民歌/社會歌，則在【統雄 新民歌 Neofolk Songs】。

作品與故事

雄歌經典音樂廳_大愛廳：社會歌/民歌
雄歌經典音樂廳_珍愛廳：流行歌/情歌
統雄代表作、音樂劇
統雄新民歌
統雄新古典